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北京昭阳区北顶娘娘庙有什么传说？北顶娘娘庙旅游指南出炉

2022-07-13 11:03:00 来源：城市财经网

北顶娘娘庙为北京市文物保护单位。

北顶娘娘庙位于北四环路边,北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，庙内原供奉碧霞元君，据史书记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊的“五顶”，功能各有特色，中顶以社火、走会为主;南顶跑车、赛马闻名;西顶为皇太后祝厘之所;北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，北京的五座娘娘庙(五顶)能够得以修复的只有北顶娘娘庙了。

北顶娘娘庙建于明代，是北京著名的“五顶八庙”中五顶之一;位于北京中轴线北延长线的北端，是北京北端的标志性建筑。

目前，以“燕墩” 和 “北顶”作为北京城南、北中轴线的两端坐标。“燕墩”已经被列入“人文奥运行动计划”之中，建成“燕墩”遗址公园，并竖立北京南端坐标标志碑。

北顶娘娘庙原有四进五层殿，庙前有大戏台，早年每逢庙会必唱几日大戏。民国时期逐渐衰败，文革时期残存古建损毁严重，只遗存山门、二进殿和钟楼三座古建。

拥有3000多年建城史、860余年建都史的北京，是中华文化的集大成者。漫步京城，光彩夺目的现代建筑与精美绝伦的古典建筑交相辉映，散发着独具韵味的东方魅力。位于北京中轴线北延长线的北顶娘娘庙，是北京著名的“五顶”之一，庙中现有古树4株，是历史留给世人的绿色遗产。

北顶娘娘庙占地近1万平方米，有进深五层殿，沿中轴线排列的主体建筑依次为山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿，供奉着碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘、东岳大帝、玉皇大帝等，共四进院落，规模宏大。

北顶娘娘庙在岁月的洗礼中，经历了战争、地震等毁灭性破坏，随之一同经历多舛命运的还有院中的古树。受泰山娘娘庇护的同时，古树也在守护着娘娘庙。走进第一进院落，西侧有一株早已枯死的古柏——龙头树。相传，北顶娘娘庙所在地还是一座土地庙时，此树为明成宗朱高炽的皇后张氏亲手栽种，以表其夫平安顺利登基、其子朱瞻基幼年无病无灾的感恩之心。走进第二进院落，娘娘庙的主殿娘娘殿前有两株古桧柏，一高一矮，一胖一瘦，树龄较短的已有160余年，较长的则有210余年，犹如两个守护神守护着泰山娘娘。另外，庙院中还有两株树龄也达210余年的国槐，树冠茂盛，粗壮有力，呈参天之势。

山神崇拜

山神，在中国神话中占据着重要的地位。人们将山岳神化并加以崇拜，祈求平安健康、牲畜兴旺。《山海经》中就记载了有关山神的种种传说，如钟山之神烛阴、昆仑山之神陆吾等。五岳之首泰山，也有山神。北顶娘娘庙供奉的，便是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘。

中国民间有一说法：北元君，南妈祖。其中，“北元君”指的就是碧霞元君，她是道教里以中国华北地区为中心的山神信仰，和蔼可亲，乐善好施。在道教的信仰体系中，她“庇佑众生，灵应九州。统摄岳府神兵，照察人间善恶”，能为众生造福如其愿，是中国历史上影响最大的女神之一。

明清时，碧霞元君的影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到了全国各地。北京的北顶娘娘庙就始建于明宣德年间(明宣宗朱瞻基的年号，1426-1435年)，颇具皇家背景，为皇家敕建。清乾隆年间，庙堂破败，也是奉敕重修。由此可见，北顶娘娘庙的历史地位非同一般。

北京五顶

北顶娘娘庙中的“顶”，意指把泰山顶上的碧霞元君移植到了北京，仍在泰山顶上。而“北顶”，则源自北京最著名的五座泰山神庙，“五顶”代表了京城的五个方向。

东顶，在东直门外，俗称行宫庙。1949年尚残存，后作为太阳宫生产队牲口棚，渐渐消逝于城市的变迁之中;南顶位于丰台区大红门外南顶村，以跑车、赛马闻名，原有乾隆皇帝御书。现在，东顶和南顶都已不复存在了。

西顶也叫广仁宫，在海淀区四季青镇蓝靛厂，旧址为明正德朝创建的嘉祥观，是皇太后祝厘之所。清代时，西顶庙会是京西的一大庙会，朝廷特派大臣拈香，为各顶中独有;中顶在右安门外草桥中顶村，以社火、走会为主，现存有山门、大殿等。

北顶，即本文所指朝阳区奥运村街道办事处(原洼里乡)属地内的娘娘庙。历史上，北顶娘娘庙是周边农民进行物资交流的重要场所。翻阅老照片，依稀可见当时庙市的热闹场景，直到解放初期才中断。新中国成立后，北顶娘娘庙被改为北顶小学，后来又被大屯铸造厂占用，1986年作为古建被北京文物局接管。2003年，北顶娘娘庙被列为北京市级文物保护单位。北京申奥成功后，北顶娘娘庙成为了奥林匹克公园的一部分，毗邻国家体育场和国家游泳中心，现为北京民俗博物馆分馆。

随着北京古树保护工作的不断推进，朝阳区园林绿化局对北顶娘娘庙里的古树也采取了一系列保护措施，如对古树进行防腐处理、土壤改良等，并在每年的街乡属地检查表中都着重注意此地的古树，使得古树长势茁壮。随着时间的推移，管理古树的同志一茬茬退休、调换岗位，后来者接过古树保护的接力棒，恪守职责，不负使命，为北顶娘娘庙筑起了强有力的绿色防线。

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